師父每一句、每一行字,都在引導我們「大乘發心」,每一生不要只為自己的喜怒哀樂而過,所會的專長與智慧的琴,不要只為自己歌唱。從自己做起,慢慢改變親友、周遭、社會及世界,一步一步來,慢慢地擴展;心看向眾多有情時,他人漸漸擴大,我、我愛執就會慢慢變小,更明瞭我的虛空,沒有我的存在,煩惱及苦受也會減少。所以會像上師所說,幫助他人過程看似幫人,結果好像幫助了自己,如理、如法地受用,使心中過了很多的坎。
這過程中,最重要的是調整自己。如何調整呢?有時我們會感受幫助他人時,越幫越忙,是因為我們沒有貼近對方的心,仍用我的想法(我愛執)去強加他人的頭上;有時我們想幫他時,對方不聽,我們會離去,心想這又不關我的事,不讓我幫那就算了,那是我們利他心、菩提心不堅定;又或是我們想幫忙,但發現自己能力不足,不能解決對方的困難,有無力感時,就要想到師父的理路,「沒關係嘛,一步一步來」,就從下腳處的這一步起,我們要不斷學習,使自己強大起來,使能力增長。這林林總總的狀況下,更重要的是,觀察自己,發現自己能力增加、利他心增上,心力變大時,要常常隨喜自己,鼓勵自己、看見自己的成長,讓自己願意再做下去,不要被境所擊倒。
總之,上師仍希望我們對教法要有圓滿的認識,就會有正確的目標,立下正確的志向。在尚未有圓滿認識前,從堅持正確的聽聞下手,不間斷,自然證一分功德,斷一分無明;心無自性,常想下腳的這一步是造苦因或樂因呢?如是因得如是果,常常提醒自己,以法為標準,切勿造作錯誤。
並且了解業果法則,業是不會消失的。惡業就得以懺悔對治,想得福報就得造作淨善之業。逃跑、隱藏或故意忽略,眼下好像逃離了苦受,但時間拉長或以無限生命來看,終究該有的果報仍會出現,一分不少。認真學習廣論,認真對境、理境、治境,讓自己走在正確的道路是,跨好自己的每一步。
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