師父解釋「次第」。次第，就是先後，一定是先做什麼、再做什麼、再做什麼。那麼這個次第是不是固定的？還是可以相互移動的？師父就用煮飯啊、一杯水呀、上樓梯呀這麼簡明的喻，讓我們趣入到對無上菩提的次第的探討和希求。一件事情除了質要正，量要足，然後這個次第絕對不是一件小事，沒有前面的次第，那麼將沒有後面的次第；如果前面的次第沒好好努力的話，腳下的一步沒有，怎麼可能有以後的路呢？
此處的次第是在談這個「道」的次第，是關於「無上菩提道」的次第，這兩個字對我們生命的無上的意義是什麼呢？認識自心之後，在自心中的意義是什麼?就是我們將了解如何徹底地離苦、如何究竟地得樂，它的次第是什麼。它是腳踏實地的一條路，不是玄而又玄的空中樓閣，是非常踏實、有次第可循的。(質正量足再加上次第對了，事情就容易成辦。方向對了、順序對了，再依每個人的根器，移動可快可慢，逐步踏實就會到達目標。而師父簡明的喻，都可以用來破我的現行，『一杯水，法水慢慢注入心中，注入的要是正知見，聽聞學習，注入的量要夠；才能解渴，成就我們究竟涅槃。』，『燒菜，眾多的配菜各自處理好，每個人把自己份內事完成；彼此溝通協調，安排好順序；加總再一起，才能成就一道好吃的菜，發揮一加一大於二的綜整效果。』，『上樓梯，步步踏實，前面階梯一定是後面的基礎，定無一步登天之事。』
物有本末、事有終始，我們的生命、我們的心中，一生中的次第到底為何呢?有生以來，第一次感受到次第如此的重要啊!)
「廣」就是廣泛地討論這件事、詳細地討論這件事。「配不配我們胃口」「一開始的時候你可能不習慣，後來你習慣了之後，又對另一種不習慣。」師父說這兩種都要改善。我們這裡主要的目的要了解，了解真理；了解了真理之後，要想法去行持；行持後才慢慢去證得那個結果。用什麼方式傳播的？有情能夠應機的一個程度。「師父舉的每一個喻，其實你在你的內心上觀察一下，都可能發現一種現行。不透過這些喻，實際上我們很難把佛法在身心上找到落腳點。」
(配不配胃口?不就是說著我執嗎?在職場上，面對所有的人際與行事，有無落入配不配胃口的泥淖呢?我們能否學習像師父般，無私、善巧並應機去面對所有的事項呢?人的一生，決斷於學佛。那如何了解修持?如何行持?並證得。我們要發現師父教導下的深意，要將苦、樂加入我們的思維中。)
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