西藏佛法開始，是松贊岡布王，約當我們唐朝初年，唐太宗的文成公主，就嫁給松贊岡布王，帶進了很多佛經，另外他也娶了一個尼泊爾的夫人。尼泊爾也是佛教的國家，所以從這兩個地方傳進去了大量的佛法。。藏傳佛法，我們是很少知道的。看到這「很少傳聞」的時候，上師心裡還是有一點酸楚，又非常地感恩，因為覺得師父真的是很不容易，才把《菩提道次第廣論》送到你我的面前，送到我們的心中。上師也學著仁波切，把頭靠在釋迦佛的膝上祈求。那一刻彷彿萬籟俱寂，只有佛陀萬古的慈悲，充滿我的心，充滿著宇宙。
(老師提醒我們勿走神，走神了不易入心、心緒無法受用，並且擔心養成習慣後，會散亂、無法靜下來接受正知、正念。這經典來之不易，傳布也十分不易。早先藏傳佛教本就很少人聽聞，而師父是花了多少心血，如今我們更應感恩、珍惜。祈求就是祈求，專心一致、萬籟俱寂，時間如同靜止)
松贊岡布王不但振興了佛法，西藏的文字也是那時候建立。現在《菩提道次第廣論》被翻譯成很多國的文字。提到文字，師父很珍惜字紙，為什麼呢？出於對文字的敬重。因為文字的來源是非常地源遠流長，是很不容易的傳承。對經典，就要更加好好地恭敬受持！感恩師父對建立教法這樣的一個遠見。鳳山寺的法師們開始學習藏文。經過了二十多年的基礎，才有今天的譯經事業，才能翻譯《四家合註》。對於漢語古文也非常地重視，寺院的僧人也一定要把漢語學好。所以，熟悉一個語言、沿著這個語言理解佛法，這樣的深度和精確度，實際上是一件非常非常不容易的事情。感謝佛陀的恩德，感謝先輩祖師他們深深的恩德！
(早期的敬字亭，即是對文字的敬重，因為文字是文化傳承的媒介。感恩師父的遠見，二十幾年的藏文學習，才有今天的譯經院，才能從原典印證更多的意涵、傳承更多精準的智慧。感恩僧團努力付出。為使正法久住在世，世俗慧與勝義慧都應並存，書到今生讀已遲，我們更應加緊學習並養身、養心。)
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